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刘辉| 中国古代经典家训:写给子孙的信

本文摘要:【扬扬导读】家训,是指对子孙立身处世、持家治业的教诲与训诫,是先辈留与后人的智慧宝典和庞大精神财富。端蒙养,重家教,是中华民族优良传统,绵延数千年。家训是中国传统文化的组成部门,从中国古代著名家族的家训和家族成员的实践中,修身、齐家、治国平天下,以及“整齐门内,提撕子孙”等看法,均在家训中体现得淋漓尽致,也给后世的人们带来许多启示。 从周公《诫伯禽书》,到北齐颜之推《颜氏家训》问世以来,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋,有些堪为经典,国人家喻户晓。

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【扬扬导读】家训,是指对子孙立身处世、持家治业的教诲与训诫,是先辈留与后人的智慧宝典和庞大精神财富。端蒙养,重家教,是中华民族优良传统,绵延数千年。家训是中国传统文化的组成部门,从中国古代著名家族的家训和家族成员的实践中,修身、齐家、治国平天下,以及“整齐门内,提撕子孙”等看法,均在家训中体现得淋漓尽致,也给后世的人们带来许多启示。

从周公《诫伯禽书》,到北齐颜之推《颜氏家训》问世以来,中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋,有些堪为经典,国人家喻户晓。我们从中遴选出古代先贤的家训英华,枚举如下。这些家训出自各色人等之手,既具有很广泛的代表性,又是经典中的英华。

我们愿与读者一起来赏析。周公《诫伯禽书》,申饬儿子要做到六点【作者】周公旦(约公元前1100年),姓姬,名旦,氏号为周,爵位为公。

因采邑在周,称为周公,因谥号为文,又称为周文公。周成王之叔,因成王即位时幼年,便辅政成王。

相传他制礼作乐,建设典章制度,被尊为儒学奠基人,是孔子最崇敬的古代圣人。【故事】周成王亲政后,营造新都洛邑,大封诸侯。

他将鲁地封给周公之子伯禽,周通告诫儿子说:"往矣,子无以鲁国骄士。吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾于天下亦不轻矣,然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。

吾闻品德宽裕守之以恭者,荣;土地宽大守之以俭者,安;禄位尊盛守之以卑者,贵;人众兵强守之以畏者,胜;智慧睿智守之以愚者,哲;博闻强记守之以浅者,智。夫此六者,皆谦德也。夫贵为天子,富有四海,由此德也。

不谦而失天下亡其身者,桀纣是也。可不慎欤!"这就是周公的《诫伯禽书》。他申饬儿子伯禽:"你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。

我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的职位也不能算轻贱的了。可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发,接待来宾;吃一顿饭,要多次停下来,唯恐因怠慢而失去人才。我听说,品德宽裕却敬重待人,就会获得荣耀;土地宽大却克勤克俭,就没有危险;禄位尊盛却谦卑自守,就能常保富贵;人众兵强却心怀敬畏,就能常胜不败;智慧睿智却总认为自己愚钝无知,就是明哲之士;博闻强记却自觉浅陋,那是真正的智慧。这六点都是谦虚审慎的美德。

纵然贵为天子,之所以富有四海,也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧,桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢?"伯禽没有辜负父亲的期望,没过几年就把鲁国治理成民俗纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。

【圈点】有道是"周公吐哺,天下归心"。周公对儿子的谆谆教诲,可谓良苦用心。司马谈《命子迁》,司马迁不负父亲命训【作者】司马谈(??前110年),西汉夏阳(今陕西韩城)人。父司马喜,子司马迁。

汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前110年)东巡至泰山,并在山上举行祭祀天地的仪式,史称"封禅大典"。

司马谈其时因病留在洛阳,未能从行,深感遗憾,于是抑郁恼恨而死。【故事】司马谈学富五车,所以他厥后做了汉武帝的太史令,通称太史公,掌管天时星历,还职掌记载,搜集并生存文籍文献。这个职位是武帝新设的官职,可以说是武帝为司马谈"量身定制"的。因此,司马谈对武帝感恩感德又尽职尽责。

由于责任心极强,司马谈在临死的时候,拉着儿子司马迁的手,边哭边嘱咐说:"余先,周室之太史也;自上世尝显功名于虞夏,典天官事今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉!汝其念!"并认为,"且夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世以显怙恃,此孝之大者。"这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后,司马迁能继续他的事业,更不要忘记撰写史书,并认为这是"大孝"。

他感应自孔子死后的四百多年间,诸侯吞并,史记隔离,当今海内一统,明主贤君、忠臣义士等的事迹,作为一名太史而不能尽到写作的职责,心田十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。司马迁不负父亲之命训,最终写出被誉为"史家之绝唱,无韵之离骚"的《史记》,名看重史。

【圈点】有人说,没有司马谈的《命子迁》,就没有司马迁的《史记》。此话信然。

《诫子书》和《诫外甥书》:诸葛亮写给儿子和外甥的信【作者】诸葛亮(181-234),字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相。我国历史上著名的政治家、军事家,也是民间传说中著名的智慧人物,经由文学名著《三国演义》的搪塞流传,关于他的许多传奇故事,好比"借东风""火烧赤壁""草船借箭"和"奇策"等等,都为中国黎民所熟知。

【故事】诸葛亮46岁才得子诸葛瞻。他很喜欢这个儿子,希望儿子未来成为中流砥柱。诸葛亮有两个姐姐,二姐所生子叫庞涣,深得诸葛亮喜爱。

诸葛亮常年征战,政务缠身,但仍不忘教诲儿辈。他写给诸葛瞻和庞涣的两封家信,被称为《诫子书》和《诫外甥书》。

《诫子书》曰:"良人子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非平静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!"《诫外甥书》曰:"夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。

使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意气不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏不庸,难免于下流。

"从两封信中可以看出,他对儿子和外甥的要求是一致的,教育他们要有远雄心向,戒绝欲望,心态平和,珍惜时光,重视学习。【圈点】诸葛亮被后人誉为"智慧之化身",他的《诫子书》和《诫外甥书》可谓两篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。文章短小精悍,论述修身养性、治学做人的深刻原理,读来发人深省。

颜之推《颜氏家训》,后世影响庞大【作者】颜之推(531?591),字介。颜氏原籍琅琊临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。南北朝时期中国著名思想家、教育家、文学家。

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他履历南北两朝,深知南北政治、俗尚的弊病,洞悉南学北学的短长,其时所有巨细学问,他险些都钻研过,而且提出自己的看法。他的理论和实践对于后人颇有影响。

【故事】颜之推"生于浊世,长于戎马,流离播越,闻见已多"。他本着"务先王之道,绍家业之业"的宗旨,联合自己的人生履历、处世哲学、思想学识,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书共有七卷计二十篇,各篇内容涉及的规模相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中不少看法至今仍有借鉴意义。如他提倡学习,阻挡不学无术;认为学习应以念书为主,又要注意工农商贾等方面的知识;主张"学贵能行",阻挡空谈高论,不务实际等。

书中许多名句一直广为流传,如:"与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。""积财千万,不如薄技在身。""幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤与瞑目而无见者也。

""父子之间不行以狎;骨血之爱,不行以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生矣。

""有志向者,遂能磨砺,以就素业,无履立者,自兹堕慢,便为凡人。""生不行不惜,不行苟惜。"等等。【圈点】历代统治者对《颜氏家训》很是推崇,甚至认为"古今家训,以此为祖",被后世广为征引,重复刊刻,虽历经千余年而不佚,可见《颜氏家训》影响之大。


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